티말랄라 유사프자이(Malala Yousafzai)가 공동 제작하고 한국계 미국인 감독 김수(Soo Kim)가 만든 이 다큐멘터리의 중심에는 중요한 주제가 있지만, 영화는 풍경을 배경으로 관련된 여성들을 찬양하는 단조롭고 위압적인 방식으로 결국 실망하게 됩니다. -페미니스트 민속 전통은 그들의 작업이 제기하는 어려운 질문을 다루지 않고 있습니다. 그들 해녀 한국 제주도에서는 여성 해녀들이 해산물을 수확하기 위해 수 세대에 걸쳐 (산소탱크 없이) 해저까지 수영해 왔습니다. 1960년대 초에는 3만 명 정도였는데, 지금은 3,200명 정도만 있고 대부분이 60대다. 그들은 너무 힘들어서 남자들이 포기했던 일을 하는 강하고 용감하며 열심히 일하는 승무원들입니다. 2016년 유네스코는 공식적으로 해녀 작품을 세계유산목록에 등재했다. 인류무형문화유산 대표목록 지속 가능성에 중점을 두기 때문입니다. 하지만 해녀여성들은 자신들의 전통이 사라지고 있고, 그들이 일하는 바다도 오염과 기후위기로 죽어가고 있다고 말합니다.
그럼… 해녀들은 죽어가고 있는 걸까요? 그런데 여기 어떤 분이 젊은 여성들이 왜 산소탱크를 사용할 수 없는지 궁금해 한다고 합니다. 정당한 질문인데, 영화가 실제로 이에 답하지 않는다는 것은 짜증나는 일이다. 산소 탱크 없이 운영하는 것은 아마도 더 수익성이 높은 비즈니스 모델이 될 것이며 산소 탱크의 사용은 보다 산업적이고 침입적이며 파괴적인 수확 과정을 촉진할 수 있으므로 피해야 합니다. 하지만 영화에서는 이 질문을 던지지 않는다. 두 명의 젊은 해녀 여성, 즉 30대 여성이 인터뷰를 진행했습니다. 이들은 소셜 미디어를 능숙하고 사랑스럽게 활용하여 비즈니스를 홍보했습니다. 이제는 유명인이 되었지만 이러한 쇠퇴를 되돌릴 수 있었을까요? 통계는 무엇입니까? 다시 말하지만, 우리는 그런 말을 하지 않았습니다.
그리고 가장 중요한 것은 일본 정부가 지진 피해를 입은 후쿠시마 원전에서 방사성 오염수를 처리했다는 근거로 (논쟁의 여지가 있는) 한국 해역으로 방류하는 것을 허용한 환경 재해입니다. 그러면 안전해집니다. 그린피스의 지원으로 여성들은 이러한 분노에 항의하기 위해 열정적으로 뭉치고 있습니다. 누군가 제네바 유엔 인권이사회에 찾아와 진심 어린 연설을 하고 있습니다. 그런 다음…? 글쎄요, 여러분은 이 영화의 마지막 몇 분을 가장 중요한 후쿠시마 문제에 대한 최종 결정이 내려지기를 간절히 바라고 있습니다. 하지만 아닙니다. 침묵이 있습니다.
마지막으로, 영화는 전체 질문에서 부드럽게 벗어나 마치 후쿠시마 재해가 전혀 발생하지 않은 것처럼 전 세계가 볼 수 있도록 미소를 지으며 일하는 한녀 여성의 이미지를 선호합니다. (일본 정부가 2차 물 방출을 강행한 것으로 보인다.) 해녀 여성들은 화를 낼 수도 있지만, 그들의 분노는 여기에 표현되지 않습니다.
“서영은 복잡한 사상의 주인공이자, 인터넷의 세계에서 가장 활발한 인물 중 하나입니다. 특히 힙스터 문화와 친화력이 높으며, 다양한 커뮤니케이션 스타일을 가지고 있습니다. 대중 문화에 대한 그녀의 애정은 변함이 없습니다.”