‘박찬경: 더 개더링’은 죽음과 초월을 주제로 다룬다.

1965년 서울에서 태어난 박찬욱은 형 박찬욱과 함께 천주교 가정에서 자랐는데, 박찬욱은 자라서 둘 중 더 유명해졌다. (그는 ‘올드보이’, ‘떠나려는 결심’ 등의 영화 감독이다.) 어린 박씨는 캘리포니아 예술대학에서 미술 석사학위를 취득한 뒤 한국으로 돌아와 평론가로 활동했다. 예술가로서.

미국 주요 박물관에서 열린 박 작가의 첫 개인전 ‘더 개더링(The Gathering)’의 다섯 작품은 비교적 최근의 역사적 재난을 다룬다. 여기에는 한국의 남북 분단, 2011년 이웃 일본의 후쿠시마 원전 붕괴, 2014년 대부분 고등학생이었던 304명의 목숨을 앗아간 여객선 침몰 등이 포함됩니다. 그러나 이 작품들은 또한 불교의 신앙과 의례, 그리고 일반적으로 영어로 샤머니즘으로 묘사되는 다신교 한국 민속 종교를 연상시킵니다.

박씨는 지난 10월 23일 미술관 상영 후 질문 시간에 작가와 그의 형이 각본, 감독을 맡은 2011년 단편영화 ‘밤낚시’의 질문에 “나도 종교적 성향이 있다”고 털어놨다.

‘Assemblage’는 5개의 작품으로 구성되며, 그 중 2개는 비디오이고 다른 하나는 정지 이미지를 기반으로 합니다. 사진작가로서 박씨는 영화감독이다. 비디오가 아닌 작품 중 두 개에는 영화에서와 거의 동일한 속도로 하나의 이미지가 다른 이미지로 용해되는 슬라이드 쇼가 포함되어 있습니다.

가장 오래 지속되는 작품은 제목 작품으로, 24개의 직사각형 이미지를 모아 놓은 것입니다. 이는 부처님의 열반 달성을 묘사하는 전통 사원 그림의 모든 세부 사항입니다. 화보 발췌문은 갤러리에 있는 두 개의 공간 중 하나인 좁은 아트리움 같은 갤러리의 양쪽에 불규칙하게 걸려 있습니다. 죽음, 평온, 초월이라는 “The Gathering” 주제는 여러 작품에서 반복되지만 다른 작품에서는 모티프와 인물이 혼합되고 겹칩니다. 여기서 부처님께 작별 인사를 하기 위해 모인 생명체들은 프레임 안에 서로 고립되어 있다. ‘Assemblage’는 회화에서 따온 것이지만, 이번 전시에서 사진 콜라주와 가장 가까운 작품은 바로 작품이다.

불교식 애도의식은 26분짜리 ‘숲속의 시민’과 55분짜리 ‘늦은 본살’이라는 두 영상에 담겨 있다. 박씨의 사진과 두 일본인 협력자, 사진가 카가야 마사미치와 식물학자 모리 사토시가 촬영한 이미지를 혼합한 스틸 몽타주인 ‘후쿠시마: 오토라디오그래피’에는 버려진 무덤을 촬영한 사진이 많이 나온다.

Kagaya와 Mori는 불길하게 빛나는 방사성 식물, 과일 및 기타 유물의 사진을 찍습니다. ‘뒤늦은 본살’은 흑백 네거티브로 인쇄되어 방사선에 노출되어 엑스레이 버전으로 변형된 세계를 암시합니다. 두 작품 모두 현대의 핵 위협은 다가오는 죽음의 가능성을 강조합니다.

본살(bonsal)은 깨달음을 얻었으나 열반을 버리고 지상에 남아 남을 제도하는 보살을 뜻하는 한국어 단어이다. 영상은 부처님의 주요 제자인 마하가섭(Mahakasyapa)이 스승의 화장에 늦었던 이야기를 그린 그림의 장면을 재현합니다.

전시의 중심 작품은 고대 아시아의 풍경을 연상시키는 와이드 스크린 영상인 ‘시민의 숲’이다. 또한 한국 예술가 오연을 기리기 위해 디자인되었습니다. 미완성 그림, 1984 한국전쟁 등 한국 현대사의 비극의 희생자들인 유령들의 행렬. 박씨의 영상에는 해골 머리를 한 음악가, 허리 아래까지 벌거벗은 남자, 여객선 참사에서 익사한 여학생 등 유령들이 산림이 우거진 산간 지역을 거닐고 있다. 예비 악보에는 북, 휘파람, 애도의 나팔, 무속 성가가 포함되어 있습니다.

한국의 귀신들과 무당들이 그들과 동행하는 것으로 알려져 있다. 한 유형의 무당은 “The Night Hunt”에 설명된 대로 죽은 사람의 영혼을 전달할 수 있다고 합니다. 박씨의 다양한 작품은 한국의 역사와 정체성에 대한 콜라주된 비전에 매끄럽고 구불구불하게 함께 들어맞는 것 같습니다. ‘조립’으로 판단하자면 작가의 경력 역시 연속적인 몽타주이다.

박찬경: 국회

Arthur M. Sackler 갤러리, 국립 아시아 미술관, 1050 인디펜던스 애비뉴 SW. asia.si.edu.